Christliche Kunst

Das Fest des Herodes: Salomes Tanz (Ausschnitt),   Filippo Lippi

The Feast of Herod: Salome's Dance (detail) https://to/MZb6qjj8p2 pic.twitter.com/LoeKnFqrEl

Notre Dame - die Restaurierung schreitet voran...

Hier wartet "Gabriel" -(Ais), eine der restaurierten Glocken von Notre Dame de Paris - in der Normandie auf ihren Rücktransport in den Glockenturm der Pariser Kathedrale. 

Meet A sharp Gabriel, one of the restored bells of #NotreDame
Patiently waiting in Normandy for its close-up pic.twitter.com/W5KKv5aPbm

— Agnes C. Poirier (@AgnesCPoirier) May 3, 2024

Wiedereinführung des Titels "Patriarch des Abendlandes" richtig oder falsch?

Luisella Scrosati analysiert und kommentiert bei La Nuova Bussola Quotidiana den Verzicht des Papstes auf den traditionellen Titel "Patriarch des Abendlandes". 
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FALSCHER ÖKUMENISMUS

"DIE PÄPSTLICHEN TITEL, DAS GROSSE MISSVERSTÄNDNIS ÜBER DEN PRIMAT PETRI"

Dir Wiedereinführung des Titels "Patriarch des Westens" im Päpstlichen Jahrbuch - kombiniert mit dem bereits abgeschafften Titel "Stellvertreter Christi" scheint ein Schritt zu sein, der die Orthodoxen erfreuen soll. Aber er ist ein historischer und theologischer Fehler.

Am 9.April wurde das Päpstliche Jahrbuch 2024 veröffentlicht; bei den Titeln des Papstes wurde die Wiedereinführung des "Patriarch des Westens", den Benedikt XVI abgeschafft hatte, sofort bemerkt. Wie ist diese Entscheidung zu bewerten? Ist das eine Nebensächlichkeit oder steht Wichtigeres auf dem Spiel?

Spulen wir das Band zurück und gehen zum 1. März 2006. Luigi Accattoli verkündete im Corriere della Sera vorab, dass der Titel "Patriarch des Abendlandes" nicht länger in der Liste der Papst-Titel im Jahrbuch erscheinen würde. Auf der entsprechenden Seite war folgende Aufzeichnung zu finden

VICAR JESU CHRISTI
NACHFOLGER DES FÜRSTEN DER APOSTE
PONTIFEX MAXIMUS DER UNIVERSALEN KIRCHE
PRIMAS VON ITALIEN
METROPOLITANERZBISCHOF DER PROVINZ ROM
SOUVERÄN DER VATICAN-STADT
DIENER DER DIENER GOTTES

Dem folgt der Eigenname des Papstes, in diesem Fall Joseph Ratzinger- die wichtigen Daten seiner kirchlichen Biographie, der Tag seiner Wahl und der feierlichen Inauguration . Die Reihenfolge der Titel des Pontifex ist kein Zufall.

Der erste, im großen Maßstab und getrennt von den anderen, stellt den Papst in seinem Wesen dar: Als Nachfolger des Apostels Petrus auf dem Stuhl Roms ist der Papst daher selbst der Stellvertreter Jesu Christi, wie in Lumen Gentium 18 ausdrücklich anerkannt , 22,3 sowie durch die vorherige Erläuterung.

Weniger als eine Woche später, am 6. März, kritisierte Hilarion Alfeyev, ein führender Vertreter der Russisch-Orthodoxen Kirche und damaliger Bischof von Wien und Österreich, in einem Interview mit Vittoria Prisciandaro für die Monatszeitschrift Jesus (April 2006) die Entscheidung von Papst Benedikt, heftig, weil die anderen Titel für die Orthodoxen weiterhin unzulässig seien.

Wie muss der nächste Papst sein...?

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae den Kommentar eines spanischen Bischofs zu den Forderungen, die Damian Thompson an die Person des nächsten Papstes stellt. 
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"DER NÄCHSTE PAPST  UNTADELIG, NICHT ERPRESSBAR, KEIN ERPRESSER, ABER VOR ALLEM KATHOLISCH.  EIN SPANISCHER BISCHOF"

 Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wit bieten Ihnen diese Überlegung an,die uns ein spanischer Bischof  geschickt hat,  Gute Lektüre und Weiterverbreitung.  

§§§

Lieber Doktor Tosatti, ich habe den Artikel über die  Skandale im Pontifikat von Franziskus von Damian Thompson sorgfältig gelesen.  Ich fand ihn sehr interessant, meistens sehr angenehm, aber ich habe einige Zweifel an  den vorgebrachten Vorschlägen und Schlussfolgerungen. 

Ich fürchte, daß daher Thompsons Überlegungen unvollständig sind und die Schlussfolgerungen daher nicht vollständig  überzeugend sind.

Und die Schlussfolgerungen sind wichtig- als Botschaft-weil  Thompson sagt, daß der neue Papst eine heiliger Mann sein muss, der nicht erpressbar und kein Erpresser ist.

Und eher als liberal (progressiv) oder konservativ (traditionalist) muss  der nächste Papst vor allem "tadellos" sein, Hmmm!

Die Überlegungen, die angestellt wurden, um zu den gezogenen (wenn auch wahren) Schlussfolgerungen zu gelangen, beschränken sich auf Fragen der – Vertuschung von Sexualverbrechen (vor allem Rupnik und Zanchetta), – Themen der arroganten Entscheidung, Institutionen wie das zu kontrollieren Malteserorden und OpusDei, – Themen spiritueller und moralischer Natur (Liturgie der Messen und Trust Supplicans), – Fragen im Zusammenhang mit Ernennungen bei zweifelhafter Gelegenheit (Fernandez …) und schließlich das Thema der Finanzreformen, die laut Thompson, die hmit der Ernennung von Kardinal Pell zum Finanzpräfekten einen guten und vielversprechenden Anfang gemacht zu haben aber ging er es geht schlecht aus (Fall Becciu).

Aber der Punkt, der mich am meisten beeindruckt hat und zum Nachdenken brachte, liegt in der Erklärung der Ernennung von Franziskus (in Bezug auf die Naivität der Kardinäle, die ihn gewählt haben). Er sagt, von Franziskus wurde erwartet, daß er die Korruption beseitigt, die Benedikt in den Zustand hilfloser Verzweiflung getrieben hatte, der ihn zum Rücktritt veranlasste. Oh, das habe ich noch nie gehört. Könnte eine neue These zur Geschichte von Verzicht und Ernennung geboren werden?

Für Thompson liegt der Hauptgrund für Bergoglios Wahl im Versprechen, die Korruption zu kontrollieren? Gerade dies ist, gelinde gesagt, eine unhaltbare These. Die Gründe für die Ernennung von Franziskus liegen in ganz anderen Erwartungen als der Beseitigung der Korruption. Sie planten vielmehr, Glauben und Lehre mit dem Lehramt zu verwechseln und zu korrumpieren (Evangeli Gaudium, Amoris Laetitia, Laudato Si, ...). Und indem sie nicht verhandelbare Werte in Frage stellen, korrumpieren sie sogar die westliche katholische Zivilisation ...

Wenn sich die Grundprämisse also um das Thema "Korruption und Sex“ dreht, was auch die Gründe für den Rücktritt Benedikts sein dürfte, könnte die Schlussfolgerung, auf einen künftigen, vor allem tadellosen Papst zu hoffen, richtig sein. Aber ist die Prämisse wahr? Das glaube ich nicht.

Aber ich bin spanischer Abstammung und verehre den heiligen Ignatius von Loyola. Der sicherlich nicht machiavellistisch war."

Hier der zitierte Text von Damian Thompson:

The Scandals Hovering over the Pontificate of Francis, and the Coming Conclave, Damian Thompson.

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae

Fr.John Hunwicke - ein Nachruf

Joseph Shaw hat auf dem blog der Latin Mass Society einen Nachruf auf Fr John Hunwicke veröffentlicht. Hier geht s zum Original  klicken

          "FR. HUNWICKE,  EINE KURZE WÜRDIGUNG"

Am Dienstag, 30. April 2024, am Fest der Hl. Catharina von Siena, ist Fr. John Hunwicke vom Ordinariat Unserer Lieben Frau von Walsingham gestorben. 

Er war ein konvertierter Anglikanischer Geistlicher, der 2012 zum Katholischen Priester geweiht wurde. Obwohl er zu der Zeit bereits im Ruhestand war, war er immer bereit, seine grosse Gelehrtheit und lange Erfahrung als Lehrer für die Sache der Traditionellen Messe zur Verfügung zu stellen.

Als Anglikaner, war Fr. Hunwicke ein "Papist", einer, der den Primat des Papstes im Prinzip anerkannte und auch ein Befürworter des Traditionellen Römischen Ritus, die er als Seminarist im St.Stephan s Haus in Oxford vor der Liturgie-Reform kennen gelernt hatte. Er schloss sich als "Freund" der Liturgie-Gesellschaft an, weil bei der nur Katholiken Vollmitglieder sein können.. 30 Jahre lang lehrte er am Lancing -College Latein. Die St. Thomas der Märtyrer-Kirche in der Nähe des Bahnhofs in Oxford war seine letzte Stellung als Anglikaner

Als Katholik, Priester und Unterstützer der Latin Mass Society wollte er auf jede Weise helfen Er nahm als Zelebrant, Diakon oder Subdiakon an den Hochmessen teil, an Wallfahrten zu Unserer Lieben Frau von Caversham, regulären Messen in Holy Trinity Hethe, Hl. Gregor und Augustin und anderen Kirchen in der Umgebung von Oxford und weiter teil. Er leitete Exerzitien der Guild of St.Clare und St. Catherine s Trust. Seit kurz nach seiner Ordination 2012 bis 2022 gab er Latein-Kurse für die Mitglieder der Latin-Mass-Society Danach machten seine Gesundheitsprobleme ihm das unmöglich. Er nahm auch an anderen Initiativen teil und war viele Jahre lang ein sehr beliebter Teilnehmer am Sommer-Symposium des Römischen Forums in Gardone Riviera, Italien, teil, einem jährlichen internationalen Treffen traditioneller Katholiken.

Wohin er auch ging,  wurde er wegen seines Esprits und grossen Gelehrtheit geschätzt, auch für seine pastorale  Art. Sich der Römischen Kirche anzuschliessen, war ein mutiger Schritt von grosser Reichweite, und einige von unserer Seite des Tibers hatten gemischte Gefühle wegen einer "Ladung"  neuer Rekruten, die machtvollen Intellekt mit starkem Charakter kombinierten. Es gefällt mir, trotzdem zu denken, dass die traditionellen Katholiken - wie die Latin-Mass-Society- ihm ihre Wertschätzung zeigten. 

Er hinterlässt eine Ehefrau, Kinder und Enkelkinder. 

Wie es bei uns Brauch ist, wird die Latin Mass Society für ihn der einen wichtigen Beitrag zu unserer Arbeit geleistet hat,  ein Requiem zum Monatsgedenken organisieren. Details werden bekannt gegeben, sobald sie festgelegt sind. 

Requiescat in pace. "

Quelle: J. Shaw, LMS; Thechairman ´s Blog

I'm not in a position to write a proper obituary for the great Fr John Hunwicke, but here is a short appreciation and some photos.https://t.co/DwiA1CprZc pic.twitter.com/8ag5O3PU9f

— Joseph Shaw (@LMSChairman) May 2, 2024

Fr. J. Hunwicke R.i.P.!

Traurig müssen wir melden, dass Fr. John Hunwicke, vom Ordinariat Unserer Lieben Frau von Walsingham, -unsere ständige Quelle interessanter, gelehrter, origineller, oftmals ironischer aber auch witziger Texte, am 30. April zum Vater heimgegangen ist. Dankbar nehmen wir von ihm Abschied. 

REQUIEM AETERNAM DONA EI,  DOMINE, ET LUX PERPETUA LUCEAT EI! 

Please pray for the repose of the soul of Fr. John Hunwicke of the Ordinariate of Our Lady of Walsingham. He was ordained to the Sacred Priesthood in 2012 after a life as an Anglican cleric and scholar. After conversion he was a defender of the Traditional Catholic faith.

RIP pic.twitter.com/ZpJgsjAml1

Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute über den Marien-Monat Mai und die Kirche des Anglikanischen Schreins Unserer Lieben Frau von Walsingham.  Hier geht ´s zum Original:  klicken

"DER MARIEN-MONAT MAI UND SIR NIKOLAUS PEVSNER"

"Die glücklichen Vögel singen das TeDeum: Es ist der Marien-Monat Mai. Ihr Lächeln verwandelt den Winter in den  Frühling. Und die Dunkelheit in den Tag.Und da ist Duft in der Luft. Die Glocken machen ihre Musik. Und oh die Welt ist hell und klar. Und alles um Marien Willen. "

Das ist die erste Stanze von Nr. 936 im guten alten Englischen Katholischen Liederbuch; von einem einstmaligen Vikar von Pimlico, Fr. Alfred Gurney (1843-1898). Wie wahr das alles ist. Diese Hymne wurde jährlich gesungen, als ich Pastor in St.Thomas By The Railway Station in Oxford war. Aber ich bezweifle, ob diese erbaulichen Gedanken Sir Nikolaus jemals in den Sinn gekommen sind. 

Für den britischen Leser muss Pevsner nicht vorgestellt werden; unsere transpontinen Freunde werden vielleicht nicht alles kennen, was er weitgehend ohne fremde Hilfe produziert hat " Führer zu den Englischen Bauwerken", der den Mittel-Klasse Briten immer noch darauf hinweist, ob diese kleine  Kirche hinter den Bäumen dort es wert ist, anzuhalten und einen Blick hineinzuwerfen. Darin ist er meiner Meinung nach ein gefährlicher Cicerone; bei unzähligen Gelegenheiten habe ich Dinge und Orte faszinierend gefunden, wo (Achtung Rassismus-Trigger-Warnung) sein trübes teutonisches Auge nichts gesehen hat. Manchmal bezieht  man sich auf ihn als "Bauhaus-Pevsner" ,was keineswegs die  ganze Wahrheit ist, aber einen allgemeinen Hinweis gibt. Sein Lobpreis für die Gebäude, die er mag, hat hier in Oxford kein einziges des brutalistischen Monstrositäten vor dem Abriss  bewahrt. (Ein "originelles bullding" hat er kommentiert)

Hier folgt, was er uns zum Anglikanischen Schrein  Unserer Lieben Frau von  Walsingham  zu sagen hatte: "Das ist ein enttäuschendes Gebäude, aus teilweise gebleichten Ziegeln., die bei all ihrem Ehrgeiz aussieht wie eine kleine Vorort-Kirche". 

Die Kirche des Schreins wurde nicht zur Teilnahme an einem Architektur-Wettbewerb in Weimar, Deutschland, gebaut. Sie erwuchs organisch aus dem Boden einer bestimmten Situation innerhalb einer bestimmten Gemeinschaft. Bischof Pollock hatte Pater Hope Patten angewiesen, die Statue Unserer Lieben Frau zu entfernen, die er ohne Befugnis in der Little Walsingham Parish Church aufgestellt hatte [Little Walsingham ist natürlich größer als Great Walsingham]. Das tat er. Also baute er ein Heiliges Haus wieder auf [denken Sie an Nazareth; Denken Sie an Loretto, denken Sie an Erasmus im mittelalterlichen Walsingham] und setzen Sie sie dort hin. Mit einer kleinen Kapelle drumherum. Die Leute kamen. Es gab nie genug Platz. Es gab nie genug Altäre für alle Priester, um alle ihre privaten Messen zu lesen ... das Gebäude wurde erweitert ... und erweitert ... Unsere Liebe Frau erhielt von einer Pfarrei, die einst eine Tochterkirche meiner letzten anglikanischen Gemeinde war, eine silberne Krone, die „Oxford Crown“. Und die Menschen gaben Reliquien für die Reliquienschreine. Und "Katholische Gesellschaften“ wollten ihre eigenen besonderen Orte, also sponserten sie die Altäre der fünfzehn Mysterien des Heiligen Rosenkranzes.

Sie können hinein schlendern und zufriedenstellende Ansichten geniessen, weil direkt im Eingang links die Aussicht durch den Verkündigungsaltar mit einer grösseren Reliquie des Hl.Vincents versperrt ist.

Das ist eines dieser irritierenden Gebäude, in denen man dauernd um interessante Ecken oder verlockende kleine Treppen hinauf gelockt und von Unerwartetem überrascht wird. Hier eine Reliquie des wahren Kreuzes, dort eine russische Kopie der Ikone Unserer Lieben Frau von Iveron auf dem Berg Athos; oder ein Heiliger Brunnen (von den Bauherrn entdeckt); oder eine panorthodoxe Kapelle; oder der Grundstein .. auf dem der amtierende Pontifex als auch Bischof Pollock genannt werden, darin steckt eine Geschichte und in fast allem ist eine Geschichte.

Ich erinnere mich an die frühen 1960er Jahre und an das Läuten der Glocken an den Altären und an die Betriebsamkeit von Ministranten und Priestern von der Sakristei bis zu den Altären, an die Schlangen vor den Beichtstühlen und die Schlangen neuer Pilger, die mit ihrem Priester ankamen und die Gebete bei ihrer Ankunft sagten, und so weiter, an das geschäftige Treiben des "Nationalen“.

Hier entdeckten Generationen von Anglo-Katholiken die Ehrfurcht vor dem katholischen Gottesdienst, die heilige Geschäftigkeit und den Spaß, den das Ganze mit sich bringt ... bevor die Sechzigerjahre sie verdarben.

"Ein enttäuschendes Gebäude“.

Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke

Warum wir nicht glauben müssen, daß der Mensch das zufällige Produkt eines sinnlosen, zufälligen biochemischen Prozesses ist.

George Weigel begründet bei firstthings, warum die Fotos und Befunde, die die Raumsonde Voyager 1 an die Erde geschickt hat und noch weiter schickt und die Schönheit des Kosmos, die sie uns zeigen
und die Erfindung und daß der Bau der Raumsonde durch den menschlichen Geist, Grund für uns sind, nicht zu verzweifeln, und nicht den Vorstellungen der Atheisten zu glauben, Kosmos und Mensch seien nur ungeplante Zufälle zufälliger, unbegründeter, kosmischer biochemischer Prozesse, dder Mensch nur eine seelenlose Anhäufung von Zellen, sondern ein Grund zur Freude, ein vernunftbegabtes Geschöpf des Schöpfers zu sein. Hier geht s zum Original  klicken

          GEGEN DIE KOSMISCHE  MELANCHOLIE 

Am   September 1977 wurde die von der NASA gebaute Voyager 1 von Cap Canaveral  an der Spitze einer Titan IIIE Rakete in den Weltraum geschossen. Sie funktioniert immer noch, fast 47 Jahre später und einige fünfzehn Milliarden Meilen entfernt: die "am weitesten entfernte Abgesandte der Menschheit" wie ein britischer Autor es kürzlich ausdrückte, setzt ihre Mission fort "mutig dorthin zu gehen" wo noch kein menschliches Erzeugnis zuvor gewesen ist (um den berühmtesten Infinitiv der Fernsehgeschichte zu variieren): 

Voyager 1 hat die 433 Milliarden Dollar der amerikanischen Steuerzahler, die ihr Bau gekostet hatte, mehr als zurückgezahlt.  Ihr Vorbeiflug an Jupiter, Saturn und ihren Monden hat atemberaubende Fotos geliefert, die den Geist erfreuen, weil sie die Großartigkeit der Schöpfung illustrieren. Und sie raste durch das äußere Sonnensystem in den interstellaren Raum. Voyager 1 hat unser Verständnis dieser Schöpfung erweitert ,indem sie Massen wissenschaftlicher Daten zurücksandte, die Astronomen und Astrophysiker vielleicht noch ein weiteres Jahrzehnt empfangen und danach noch lange studieren können. 

Auch nachdem die erdgebundenen Wissenschaftler den Kontakt mit ihr verloren haben, wird Voyager 1 dennoch weiterhin die Menschheit ins Universum tragen, weil zu ihrem Design eine audiovisuelle CD mit Mozart, Bach und Beethöven, dem Weinen eines Babys, Botschaften in 55 Sprachen und vieles andere gehören (Diese goldene Diskette enthält auch die Silhouette eines nackten Mannes und einer nackten Frau,  reduziert aufgrund der Beschwerden von Politikern über "Schmutz im Weltraum“ gegenüber der expliziteren detaillierten Darstellung der Raumsonde Pioneer 10. Beruhigend zu wissen, nicht wahr, daß die Dummheit des Kongresses kein Phänomen ist, das nur in unserer Zeit auftritt?)

Kardinal Burke über die Herausforderungen, denen die Kirche sich gegenüber sieht,

Nach einleitenden Worten veröffentlicht Luigi C. bei Messa in Latino den Bericht von Michael Haynes über das Interview, das Kardinal Burke  dem NCR gegeben hat. 
Hier geht s zum Original:  klicken

KARDINAL BURKE ZUR ´VERFOLGUNG´ DER TRADITIONELLEN MESSE UND ZUM ´SKANDAL´  DER KOMMUNION FÜR ABTREIBUNGSBEFÜRWORTER" 

"Heute können wir nichts als garantiert annehmen, weil wir uns jetzt nach sechs oder sieben Jahrzehnten der Katechese Katholiken gegenüber sehen, die- nicht wegen eigener Fehler-ihren Glauben nicht kennen." "Wir brauchen die Lateinische Messe so sehr."

Der Reporter des National Catholic Reporter Camillo Barone hat mit Kardinal Burke ein wichtiges Interview zu verschiedenen liturgischen und politischen Themen geführt : "Kardinal Burke verurteilt die Verfolgung der Vetus Ordo-Messe "

InfoVaticana - Bischof Strickland beschuldigt die amerikanischen Bischöfe "Grausamkeiten gegen den Glauben zuzulassen und sogar zu unterstützen": "Strickland  kritisiert die Tatsache, daß zu viele Bischöfe, die die Aufgabe haben, das depositum fidei zu bewahren handeln, als ob sie  nicht an die fundamentalen Lehren der Kirche glauben und aktiv versuchen, die Schrift und den Katechismus zu unterminiseren und zu verändern.

                                                                     *   *   *   *   *

NEW YORK (PerMariam) – Kardinal Raymond Burke äußerte sich offen zu einer Reihe aktueller Themen in der katholischen Kirche und verurteilte die Praxis, Abtreibungsbefürwortern die heilige Kommunion zu spenden, und stellte fest, daß die traditionelle Messe in einem Zustand der "Verfolgung" sei.

"Das nennt man einen Skandal“, sagte er am 23. April und kommentierte die Praxis, daß Abtreibungs-Politiker die Heilige Kommunion empfangen. Burkes Kommentare kamen am Ende einer gelehrten Rede, die die Lehre von Christus als König weiter ausführte und die der Kardinal am Dienstag beim Men's Leadership Forum in New York gehalten hat. Nachdem er den Reichtum der katholischen Lehre über das Königtum Christi dargelegt hatte, beantwortete der Kardinal Fragen zu verschiedenen Themen, die sich stark auf einige der dringendsten Anliegen in den internen Debatten der Kirche konzentrierten.

"Die Tatsache, daß Politiker – und ich muss keine Namen nennen – allzu offensichtlich behaupten , gläubige Katholiken zu sein, und öffentlich eine Abscheulichkeit wie die Abtreibung oder diese Transgender-Agenda oder was auch immer fördern, und daß sie "zur Kommunion kommen und die Heilige Kommunion empfangen– [das] empört die Menschen“, sagte er in einer kaum verhüllten Anspielung auf den Abtreibungsbefürworter und selbsternannt "katholischen“ US-Präsidenten Joe Biden.

Fr. Hunwicke spricht

auch heute bei liturgicalnotes auf gewohnt gelehrte und amüsante Weise über das mittelalterliche Mysterienspiel Resurrexio Domini, das in den Strassen an besonders dafür vorgeshenen Plätzen aufgeführt wurde, und über Bedeutung und  Etymologie mancher seiner cornischen Begriffe. Hier geht s zum Original: klicken

"NUR FÜR CORNISCH-ZWEISPRACHIGE:  WORTSPIELE IN MITTELCORNISCH " 

(1) In der Resurrexio Domini versichert der verborgene Jesus (Zeile 1290) Kleophas und dem Socius auf dem Weg, dass sie definitiv (deffry) in den "Clos" dessen eintreten werden, den sie suchen. Ich hatte angenommen, daß dieses Wort, wie das englische (Cathedral) Close, von claustrum stammt. Aber es gibt noch ein anderes, etymologisch unterschiedliches, aber identisches cornisches Wort, das „Ruhm“ bedeutet.
Ich habe mich gefragt, ob dieser Zufall beabsichtigt ist.

(2) Wenig später, zwischen 1330 und 1331, beenden Kleophas und der, der mit ihm ging, die Episode ihres Spaziergangs nach Emmaus; Der Socius stellt fest, daß, als der Fremde ihnen seine Wunden zeigte (wolyow), kein Bedarf an ... guariow mehr bestand (der Reim war durch das metrische Schema erforderlich).

Gwarry ist der Begriff, der regelmäßig für eine dramatische Aufführung verwendet wird. Die kreisförmigen Räume, die für diese "Spiele“ geschaffen wurden, werden immer noch "Plain an Gwarry“ genannt und auf den Karten markiert.

Die mittelalterlichen Stücke, deren Texte erhalten sind, sind oft kraftvoll und sogar gewalttätig; sicherlich, hemmungslos in ihrer Sprache. Tatsächlich droht der Hl. Thomas in Zeile 1399 dem Hl. Philip körperliche Gewalt an.

In einem Gwarri versichert also einer der Darsteller, während er kostümiert spielt, den Zuschauern, daß für diejenigen, denen die fünf Wunden gezeigt wurden, keine Garantie erforderlich ist.

Ist das eine bewusste Subversion des Genres? Ich denke, daß es auf jeden Fall einer Erklärung bedarf. Aber es ist nicht immer einfach, die Hinweise und Implikationen einer Sprache und Kultur zu verstehen, die vor einem halben Jahrtausend ausgestorben ist! Moderne "Language Revival“-Spiele (!) machen meiner Meinung nach die Aufgabe (das Spiel?) schwieriger, nicht leichter.

Oder erklärt diese Aussage einfach, warum es für die Schauspieler zu Beginn derselben Szene keinen Grund gab, Zeit und Energie mit Slapstick zu verschwenden?"

Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke

In England ist der Höhepunkt der Pro-Transgender-Bewegung überschritten

Jonathon Van Maren berichtet bei LifeSiteNews über die Entwicklung der Transgender-Bewegung im Vereinigten Königreich. Hier geht ´s zum Original: klicken

" NACH DEM CASS-REPORT BRICHT IN ENGLAND DIE TRANSGENDER-BEWEGUUNG ZUSAMMEN"

Das Vereinigte Königreich hat nach der Veröffentlichung des Cass-Reports einen Wendepunkt erreicht, bei dem das NHS  sich schnell in Richtung Umkehr der Pro-Transgender-Politik bewegt, das sich in den letzten 10 Jahren eingeschlichen hat und schafft LGBT-Aktivisten-Begriffe wie "chestfeeding" ab. 

Ist es möglich, dass die Transgender-Welle so sanft wieder abebbt wie sie hereingeflutet ist ?

Der Cass-Report hatte internationale Wirkung, aber die Reaktionen waren gemischt. Die Niederlande lehnen die "Selbstidentifikation" auf breiter Front ab, aber Schweden und Deutschland stimmen ihr zu. Das kanadische Establishment  behauptet die Befunde seien "transphobisch" und die amerikanischen LGBT-Aktivisten ignorieren gleichfalls diese Befunde. Einige werden nicht aufwachen, bis die Klagen zugestellt werden. 

Im Vereinigten Königreich jedoch scheint  der Cass Report der Wendepunkt zu sein. Schottlands  Gender-Kliniken haben die Verschreibung von Pubertäts-Blockern eingestellt (die Englands National Heath Service komplett ausserhalb klinischer Studien verboten hat). Das NHS hat auch angekündigt, dass es in der Folge des Cass-Reports auch eine unabhängige Untersuchung Erwachsenen-Gender-Kliniken geben wird (obwohl Hilary Cass, die zur Zeit aus Sicherheitsgründen keine öffentlichen Verkehrsmittel benutzen kann - sie nicht leiten wird).

Tatsächlich verliert das NHS keine Zeit, die Veränderungen die sich im letzten Jahrzehnt eingeschlichen haben, umzukehren. Gesundheitsministerin Victoria Atkins will - laut dem Telegraph- noch diese Woche innerhalb einer 8-wöchigen Beratungs-Periode Veränderungen in der NHS-Konstitution für Patientenrechte ankündigen. Diese Veränderungen - so scheint es- wird eine Revision der Normen und Begriffe wie "chestfeeding"  und  "Menschen mit Eierstöcken" zugunsten der zuvor benutzen geschlechtsspezifischen Begriffe sein. 

Wie ich hier in den vergangenen Jahren berichtet habe,  sind Bezüge zu Frauen langsam aber sicher von den websites und aus medizinischen Dokumenten des NHS entfernt worden, sogar so spezifisch weibliche Themen wie Gebärmutterhals-und Eierstock-Krebs und Menopause. 

Der Telegraph nennt die bevorstehenden Veränderungen ein„hartes Durchgreifen gegen die Transgender-Ideologie in Krankenhäusern“, einschließlich des Verbots der Behandlung von Transgender-Männern in Frauen-Krankenhäusern, der Gewährleistung der „Privatsphäre und des Schutzes“ von Frauen und Mädchen; und soll den Patienten das Recht einzuräumen, zu verlangen, dass "jede Intimpflege von jemandem des gleichen biologischen Geschlechts durchgeführt wird“. Das NHS hatte zuvor den Forderungen von Transgender-Aktivisten nachgegeben, dass Menschen aufgrund ihrer Geschlechtsangabe Zugang zu diesen Einrichtungen gewährt werden sollte.

3. Mai 2023 - Wahl des neuen Grossmeisters des Malteser Ordens

 "Am 3.Mai 2023 wurde Fra  John Dunlap zum 81. Grossmeister des Malteser Ordens gewählt."

On 3 May 2023 the 81st Grand Master of the #OrderofMalta Fra' John Dunlap was elected. A short video with some of the most significant moments of the last year to celebrate this special anniversary.https://t.co/uoLre84qGJ pic.twitter.com/y9URbLXED1

— Order of Malta (@orderofmalta) April 30, 2024

Was Chesterton über die Reformation schreibt...

" Ich bin fest davon überzeugt, dass die Reformation des 1.Jahrhunderts so dicht am reinen Bösen warl wie etwas Sterbliches nur kommen kann. Sogar die Teile, die plausibel  erscheinen oder von einem rein weltlichen Standpunkt aus vernünftig erscheinen könnten, haben sich als verdorben ind reaktionär herausgestellt- auch aus einem reinweltlichen Blickwinkel.

Indem sie das Sakrament durch die Bibel ersetzt hat, hat sie eine pedantische Klassejener geschaffen, die lesen konnten und sich abergläubisch mit denen identifizierten, die denken konnten. 

Indem sie das Mönchswesen zerstörte hat sie die Sozialarbeit den armen Philanthropen weggenommen, die beschlossen hatten sich selbst zu verleugnen und gaben sie den reichen Philanthropen ,die beschlossen, sich selbst zu bestätigen.

Indem sie den Individualismus predigten-gleichzeitig die Ungleichheit aufrecht erhielten, schuf sie den modernen Kapitalismus. Der zerstörte das einzige Band der Nationen, dasj jemals eine Chance hatte.

Sie hat die schlimmsten Kriege zwischen den Völkern produziert, die es je gab.

Sie hat die effektivste Form des Protestantismus hervorgebracht: Preussen.

Und sie bringt den schlimmsten Teil des Heidentums hervor: die Sklaverei."

Dignitas infinita versus Katechismus der Katholischen Kirche

Der emeritierte Weihbischof von Chur Marian Eleganti  hat einen Kommentar zu "Dignitas infinita" verfasst, den wir gern veröffentlichen. Hier geht es zu seinem blog:  klicken

    "UNENDLICHE ODER UNANTASTBARE WÜRDE ?"

Das neueste Dokument des Dikasteriums für die Glaubenslehre lautet «Dignitas infinita» und spricht dem Menschen eine «unendliche Würde» zu. Ich ziehe den Begriff «unantastbare Würde» vor. Die Kategorie «unendlich» sollten wir lieber Gott vorbehalten. Denn nur auf ihn trifft sie wirklich zu. Alles Geschöpfliche ist «endlich» bzw. «kontingent». «Unendliche Würde» für den Menschen klingt pathetisch und irgendwie irrational, was schon bei Johannes Paul II. erstaunte, der den Ausdruck in diesem Kontext zum ersten Mal benutzte. Wir wissen, was gemeint ist. Insofern können wir damit leben.

Im Buch Genesis wird die Todesstrafe damit begründet, dass der Mensch Ebenbild Gottes ist. Wenn jemand einen Mitmenschen tötet, verdient er nach dem ersten Buch der Hl. Schrift den Tod. Warum: Weil er die Würde, Abbild Gottes zu sein, seines Nächsten verachtet und die mit ihr verbundene Unantastbarkeit nicht respektiert hat. Durch den Mord verwirkt er (latae sententiae) das eigene Lebensrecht. Er wird mit dem Tod bestraft. Die Todesstrafe wird hier also mit der Würde des Menschen als Abbild Gottes begründet, während sie im Dokument des Dikasteriums für die Glaubenslehre mit dem gleichen Argument abgelehnt wird. Das ist ein Widerspruch. Papst Franziskus und sein Schützling und Ghostwriter Kard. Fernandez rücken mit ihrer Position von der Tradition ab und legen sich mit grossen katholischen Gelehrten an, welche diesbezüglich anders gedacht und die traditionelle Lehre vom gerechten Krieg wie auch von der Todesstrafe mit Kriterien der Gerechtigkeit rational und offenbarungstheologisch begründet haben. Mit ihren Argumenten müsste man sich auseinandersetzen und dagegen bessere liefern. Aber darauf wartet man vergeblich. Womit also die Selbstverteidigung der Ukraine noch zu begründen ist, wenn Kriegshandlungen bzw. Kriege in keinem Fall – also auch nicht zur Selbstverteidigung - gerechtfertigt werden können (vgl. die trad. Lehre vom gerechten Krieg). Dafür muss es objektive und rationale Kriterien geben. Die traditionelle Lehre der Kirche hat sie geliefert. Heute überschreibt man einfach den Katechismus. Ich bin kein Freund der Todesstrafe, und die Erfahrungen, wie und von wem sie weltweit in Geschichte und Gegenwart praktiziert wurde bzw. wird, geben Anlass, sie in Frage zu stellen und sie in dieser Form abzulehnen. Wer sie aber als ultima ratio in jedem Fall ächtet, legt sich mit dem Wort Gottes und darauf basierend mit der Lehrtradition der Kirche an. Er geht davon aus, es heute besser zu wissen. Zweifel sind angebracht.

Zur Erinnerung (KKK 1997/2003):

2267 Unter der Voraussetzung, dass die Identität und die Verantwortung des Schuldigen mit ganzer Sicherheit feststeht, schliesst die überlieferte Lehre der Kirche den Rückgriff auf die Todesstrafe nicht aus, wenn dies der einzig gangbare Weg wäre, um das Leben von Menschen wirksam gegen einen ungerechten Angreifer zu verteidigen. Wenn aber unblutige Mittel hinreichen, um die Sicherheit der Personen gegen den Angreifer zu verteidigen und zu schützen, hat sich die Autorität an diese Mittel zu halten, denn sie entsprechen besser den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls und sind der Menschenwürde angemessener. Infolge der Möglichkeiten, über die der Staat verfügt, um das Verbrechen wirksam zu unterdrücken und den Täter unschädlich zu machen, ohne ihm endgültig die Möglichkeit der Besserung zu nehmen, sind jedoch heute die Fälle, in denen die Beseitigung des Schuldigen absolut notwendig ist, „schon sehr selten oder praktisch überhaupt nicht mehr gegeben“ (EV 56)

2309 Die Bedingungen, unter denen es einem Volk gestattet ist, sich in Notwehr militärisch zu verteidigen, sind genau einzuhalten. Eine solche Entscheidung ist so schwerwiegend, dass sie nur unter den folgenden strengen Bedingungen, die gleichzeitig gegeben sein müssen, sittlich vertretbar ist:

·        Der Schaden, der der Nation oder der Völkergemeinschaft durch den Angreifer zugefügt wird, muss sicher feststehen, schwerwiegend und von Dauer sein.

·        Alle anderen Mittel, dem Schaden ein Ende zu machen, müssen sich als undurchführbar oder wirkungslos erwiesen haben.

·        Es muss ernsthafte Aussicht auf Erfolg bestehen.

·        Der Gebrauch von Waffen darf nicht Schäden und Wirren mit sich bringen, die schlimmer sind als das zu beseitigende Übel. Beim Urteil darüber, ob diese Bedingung erfüllt ist, ist sorgfältig auf die gewaltige Zerstörungskraft der modernen Waffen zu achten."

Quelle: Bischof M.Eleganti 

Fundstück

In seinem Montagskick bei kathnet setzt sich P. Winnemöller mit dem politischen Populismus der deutschen Bischöfe, die er in ihrem Elfenbeinturm kirchlicher Irrelevanz verortet,  auseinander.
Hier geht ´s zum Original:  klicken  
Unter dem Titel

                        "LINKS SCHWENKT MARSCH!"

beginnt der Montags-Kick so.  ZITAT

"Nach dem umstrittenen Papier der deutschen Bischöfe "gegen Rechts“ beginnt so langsam dessen Umsetzung in den deutschen Diözesen. So schreibt der Generalvikar des Bistums Trier an die Verantwortlichen in Gemeinden und Verbänden: "… bei ihrer Frühjahrsvollversammlung hat die Deutsche Bischofskonferenz unter dem Titel ‚Völkischer Nationalismus und Christentum sind unvereinbar‘ einstimmig ein Positionspapier gegen Rechtsextremismus verabschiedet…“. In der Tat ist "völkischer Nationalismus“ mit der Lehre der Kirche nicht vereinbar. Es gibt wohl niemanden, der das ernsthaft bestreiten würde. Erstaunlicherweise spricht niemand derzeit davon, daß "dialektischer Materialismus“ ebenso wenig mit der Lehre der Kirche vereinbar ist. Um jetzt keinen Whataboutismus in die Welt zu setzen, einfach ein konkreter Komplex, der pars pro toto zeigt, daß die Welt eben nicht so eindimensional ist, wie sich Spitzenkleriker das in ihrem Elfenbeinturm der ekklesialen Irrelevanz vorstellen." (...)

Quelle:  P. Winnemöller,kathnet